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墨西哥简史丨15种语言畅销全球,历经近半个世纪

来源:语言研究 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2020-11-04
作者:网站采编
关键词:
摘要:墨西哥后古典时代,羽蛇神的武士们 公元 900年,除了玛雅区域之外,古典时代史诗时期(即古典时代晚期阶段)中其他繁荣兴旺的城市塔欣、霍奇卡尔科、卡卡斯特拉也终止了发展,


墨西哥后古典时代,羽蛇神的武士们


公元 900年,除了玛雅区域之外,古典时代史诗时期(即古典时代晚期阶段)中其他繁荣兴旺的城市塔欣、霍奇卡尔科、卡卡斯特拉也终止了发展,部分或者完全被荒弃。至于特奥蒂瓦坎城,曾经经过两个多世纪的发展而繁衍成为整个区域的中心,现在则完全变成了荒漠。至此,我们今天称为后古典时代(Posclásico)的历史阶段宣告拉开序幕,这个阶段一直延续到西班牙殖民者到来为止。


另一个标志着后古典时代开启的标志是位于中部美洲北方的定居点被大规模抛弃,以及由此而来的涌向南方的大规模移民潮。世代居住于巴希奥(Bajío)、哈利斯科州的高地地区以及马德雷山脉的居民们,朝向今天的普埃布拉 - 特拉斯卡拉、墨西哥、托卢卡以及塔拉斯卡高原(Tarasca)迁徙。他们中的绝大多数都是纳瓦人,但是也有一些帕梅人(los pames),还有可能有一些普瑞佩查人(los purépechas)。在殖民者的文献中,则将他们统一称为奇奇梅克人(los chichimecas)。这些族群习惯于居住在文明的边界上,居住于生存条件恶劣的荒芜地区,经常遭遇狩猎采集者群体。这些族群作为军事组织结构体,其成员通常都骁勇善战,并授予武士以最高的社会地位。


后特奥蒂瓦坎阶段的典型特征是持续不断的冲突以及北方暴发户穷兵黩武的好战。


后古典时代的城市公共生活围绕着战争这个中心:武士们穿戴着带有宗教属性的衣物在公众面前露脸;战役通常都是以神之名而发动;在军事竞赛后所进行的活人献祭,通常被认为是为了维护宇宙秩序的正常运转而进行的必要活动。武士们的形象以及他们的功绩被史无前例地广为传颂。职业军人阶层中的精英团体,特别是雄鹰武士和美洲豹武士,成为统治者们最重要的支持力量。将雄鹰和美洲豹表现为对立面的主题在后古典时代的图像中很常见,通常表现为二者之间的对抗、交配或并列——这是处于战争中的社会最喜欢的隐喻。


但是武力并不能解决所有的冲突,长期处于战争状态的社会也无法生存。通过诉诸结盟以及达成外交协议,后古典时代的帝王们寻求使冲突稳定化,并试图对冲突进行管理。同盟一般总是由三个王国组成,虽然偶尔也存在由四个王国组成的联盟。结盟和外交协议,旨在组织政治统治,划定并承认每个盟国在特定地区的势力影响范围以及涵盖的人口区域,并在政治共同体内分享、分配税收总收入。一些著名的后古典时代的联盟,诸如位于尤卡坦半岛上的奇琴伊察人(Chichén Itzá)、乌斯玛尔人(Uxmal)、玛雅潘人(Mayapán)结成的联盟,在米却肯的伊瓦奇奥人(Ihuatzio)、帕茨夸罗人(Pátzcuaro)和钦春钱人(Tzintzuntzan)结成的联盟,以及墨西哥谷地中在特诺奇提特兰人、特斯科科人(Tetzcoco)和特拉科潘人(Tlacopan)结成的联盟。


除了这些“朋友”间结成的联盟,还有一些不同部族间达成了一些短期的协议,确保在敌对国之间形成一定的外交关系。关于这一方面,来自米却肯的几位绅士们出席墨西加人的加冕典礼这个例子极具说服力:在参加了几天的宴会和娱乐活动之后,塔拉斯科(Tarasco)的达官显贵们回到了他们的领地,对墨西哥 -特诺奇提特兰(México- Tenochtitlan)及其盟友们继续表示出公开的敌意。


后古典时代早期(900——1200年)最重要的城市是图拉,位于今天的伊达尔戈州(Hidalgo)。在图拉,英勇的奇奇梅克战士和继承了特奥蒂瓦坎传统的南方纳瓦人混合在了一起。在图拉,武士们才是随处可见的主角:关于武士们的雕像占据着城市里最重要建筑的顶端,这些建筑的基座上通常装饰着行进中的土狼、美洲豹或是雄鹰,雄鹰的喙叼着流血的心脏。举行蹴球运动的操场在图拉尤为重要,以前应该曾被用来举行战争仪式,这些战争仪式的高潮部分一般是对敌方战犯执行砍首惩处。图拉是第一个使用令人毛骨悚然的骷髅头骨庙(Tzompantli)的中部美洲城市,骷髅头骨庙采用一种类似于算盘的巨大无比的架子结构,每一根横梁都挂了一串人头——这是奇奇梅克人对中美洲历史最后几个世纪所做出的贡献之一。也是在图拉,最早开始使用巨大的门廊,它由几个不同的平行的廊柱以及我们今天称为“查克穆尔”(chac-mool)的拟人形祭坛组成。这些元素都来自于西部山脉的定居点。


与特奥蒂瓦坎相比,图拉的成功更为低调谦逊。但是,图拉的政治和军事重要性足以促成它与更遥远的地区形成交流通道,随着这些通道的延展,图拉的影响力向南至少抵达了中美洲,向北至少抵达了锡那罗亚(Sinaloa)。在如今的新墨西哥州的农业绿洲定居点中,比如位于加尼翁恰克(Ca?ón del Chaco)的美丽城波尼托(Pueblo Bonito),发现了起源于中部美洲的手工制品,似乎是来自托尔特卡时代的,虽然我们不能确认这些手工艺品是不是顺着图拉的商业推动而来到了这里,或许它仅仅是区域性网络发挥作用的结果之一。但我们知道,那些位于河流沿岸的农业小村庄同马德雷山脉上的城镇进行了商业交流活动。也有证据表明,奇瓦瓦山脉和杜兰戈以及亚利桑那和新墨西哥的农民之间存在着接触。在今天墨西哥疆域的最北边有它历史上最完整的农业定居点,它是位于奇瓦瓦的帕魁姆(Paquimé, 也被称作卡萨斯格兰德斯[Casas Grandes])。帕魁姆修建了超级大的多家庭聚居建筑体,有四层楼高,预装了暖气和排水系统,周围环绕着大型平台以及用于仪式庆典的广场。在将货物运送至墨西哥北部的路途中,帕魁姆很有可能是很重要的一站。有可能是来自图拉的商人们也抵达了帕魁姆,遍布在新墨西哥周边地区的绿松石矿床吸引着商人们远道前来。

文章来源:《语言研究》 网址: http://www.yyyjzzs.cn/zonghexinwen/2020/1104/526.html



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