若没有这次发掘，五千年中华文明要少2000年

作者：?栗百万

河南，

地处中原，是华夏文明的发源地。

目前所辖市有4个

（洛阳、开封、安阳、郑州）

属于中国8大古都，

这个数量可以说是很震撼了，一个省份就干掉了全国一半的数量啊。

其实我们常说的“中华五千年文明”，是从炎黄时期算起的。

但是在国际上，不仅是炎黄时期，连夏朝的存在也是不被承认的，因为就算有二里头遗址（位于今河南洛阳）的存在，但至今仍未能发现夏朝及以前的成熟文字，自然也没有同期的文字记载。

商朝不一样，它有记载、有遗址，也有震惊中外的文字——甲骨文。

所以商朝就显得尤为重要了，它是中华3500年文明的开端。而商朝的认定，与

河南安阳殷墟

的发掘有着直接的关系。

△中国文字博物馆

大三的时候，我们专业曾有幸去过殷墟博物馆和中国文字博物馆进行实地“考察”。其实一群不学无术的学生，是考察不出来什么的。

但放眼望去，巨大的墓坑、青铜器里的人头骨、体型不一的完整尸骨、各色的礼器、精美绝伦的甲骨卜辞，这浩大瑰丽的场景让我们无不动容。

在观摩那些整理出规律的甲骨文时，每个人也都尽力用自己浅薄的知识去辨认，心里装满了一万个惊叹号。自此，我也对安阳这座城市充满了好感。

古今繁华程度差异巨大的城市有很多，安阳就是其中之一。

而今的没落的城池下，曾经存在过那么一个灿烂的都城。

那儿有占卜时火烧甲骨裂开的纹路密码，有充斥着奢靡之气的“酒池肉林”，有被禁锢的闪着灵动双眸的鹿，有也有那动辄上百个人牲的血腥献祭。

△司母戊鼎

1939年3月出土于河南省安阳市侯家庄武官村

看着一张张甲骨卜辞拓片时，

你会觉得它近在咫尺，

甚至能听到帝王因头痛而发出的叹息声；但是当你想全面观望那个久远的帝国时，

所有的细节又似乎在飘散，

你不清楚那个数千年前镌刻卜辞的贞人因何缘故，某个笔画少了点力道。

不得不说，商朝是一个太考验想象力的朝代。它残酷又梦幻，它真实又虚无，

它充斥着血腥的奴役与祭祀，它吸引着所有人，包括你我，也包括杨鸣条。

杨鸣条是我最近看的一本书的主人公，书名叫《甲骨时光》，

这本书就像甲骨文一样奇妙又迷人。它不是什么历史、文字研究的学术类著作，而是一本

以甲骨文为密码的小说。

△1991年秋在殷墟花园庄村东H3发掘的占卜龟甲

杨鸣条的原型是身为“甲骨四堂”之一的董作宾。

这个小说无论是历史背景、人物、事件，都有极高的真实度，如果抛开作者对于细节的幻想，那么民国时期的单线叙事部分看起来甚至像纪实文学。

但是这本书最吸引人的地方在于——它至真至幻。

作者在充分尊重历史和学术的基础上，生生用惊人的想象力把这段故事撕开了一个口子，

肆意地、淋漓地扔进去大段大段的梦幻材料，然后用缜密的思维逻辑将它

编织成一个双线的、引人入胜的、跨越3000多年的奇幻之旅。

*甲骨四堂，指中国近代四位研究甲骨文的著名学者，分别为罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）。

考古不是一时、一人之力就可以完成的，它需要先进的理论、技术为引，更需要官方的资金、政策支持，安阳殷墟的考古就非常不容易。

1928年，中央研究院派考察团来到河南安阳，开始了对殷墟的第一次科学发掘。一直到1937年，期间发生了许多故事。

△1928年殷墟第一次发掘工作人员合影

当时的中国正处于内忧外患的局面。

国内

军阀混战、地方与中央关系紧张、对考古工作不够重视；

国外

各方势力对中国珍贵文物虎视眈眈、日本攻陷东三省甚至控制其他部分北方地区。再加上安阳地方势力想捞钱、民众贫穷愚昧、考古队经费严重不足等问题，困难重重。

杨鸣条本身就一直在研究甲骨文和殷历，

对考古工作充满了热情，听到甲骨文这几个字他就像

“那些初恋的中学生听到别人提到他暗恋的人的名字一样一下子脸红了。”

杨鸣条同时也在杂志上写连载小说，

故事里有商王帝辛、贞人大犬、宛丘巫女、周文王和姜子牙等人物，有他对于当时未解的甲骨谜团的幻想，

也有极尽奢华又充满血腥的都城。

△1930年代

中央研究院历史语言研究所田野工作队

来到安阳之后，整个考古队跟各方势力斗智斗勇，也一直忙着解开各种谜团。在安阳小屯村，杨鸣条遇到了一位后来一直忠实于他的侏儒——

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